Welcome to the Frontpage - OSRODEK FORMACYJNY Okregu Pomorskiego Katolickiego Stowarzyszenia CIVITAS CHRISTIANA

Sesja inauguracyjna OFKS 2010

Written by Administrator
Feb 16, 2010 at 02:45 PM
W Oddziale Okręgowym w Gdańsku odbyła się Sesja Ośrodka Formacji Katolicko Społecznej inaugurująca jego prace w 2010 r. Dwudniowa sesja miała miejsce na terenie parafii pw. sw. Stanisława Kostki, której proboszczem jest długoletni asystent kościelny Oddziału Okręgowego, ks. dr Mirosław Paracki. Otwarcia nowego roku Ośrodka dokonał ks. bp Ryszard Kasyna, który odprawił Mszę świetą. Ks. biskup, nawiązując do treści Ewangelii, wskazał na misje świeckich w Kościele. Odnosząc się do roli i zadań członków Ośrodka Formacji Katolicko Społecznej podkreślił znaczenie formacji, nabywania wiedzy i umiejętności w podejmowaniu przez świeckich rożnych działań, służących dobru wspólnemu. Po Mszy Świętej w sali konferencyjnej, od omówienia poglądów na temat sposobów lub okoliczności, w jakich życie i jego odmiany pojawiały się na Ziemi, rozpoczęła się część merytoryczna Ośrodka. Referat „Między kreacjonizmem a darwinizmem. Jak połączyć wiarę z rozumem?” wygłosił ks. dr Andrzej Dańczak. Referent przedstawił darwinowska teorię ewolucjonizmu, wyrosły na jej podstawach Darwinizm i jego stosunek do religii, oraz stosunek Koscioła do teorii ewolucji. opierając to stanowisko na encyklice Piusa XII Humani Genesis z 1950 r. oraz kierowanym przez Jana Pawła II Przesłaniu do członków Papieskiej Akademii Nauk z 1996 r., wskazał rownież na fundamentalne znacznie Encykliki Fides et ratio. Dla obu papieży kwestia zbawienia ludzkiego leży poza zasięgiem nauk przyrodniczych, jako kompetentnych na płaszczyznie naukowej w odniesieniu do teorii ewolucji. Pius XII nie uznawał teorii ewolucji ze wzgledu na brak dostepu do dowodow i sprzeciwial się pogladom ewolucjonistycznym negującym element boskiej kreacji świata. Jan Paweł II, kontynuując mysl Piusa XII, dostrzegł wartosc nowych osiągnięc nauk przyrodniczych i przyjął status naukowy teorii ewolucji. Według referenta teoria ewolucji nie stanowi dzisiaj wyzwania dla teologii katolickiej. Większa uwaga powinna być połozona na własciwej popularyzacji mysli teologicznej na roznych poziomach. Z jednej strony, aby ukazac zbieznosc spojrzenia, prezentowanego przez teologie i nauki przyrodnicze w kontekscie ich wzajemnego szacunku, mimo odrebnosci metody. Z drugiej strony, aby teologia katolicka coraz wyrazniej jawiła się na szerokim polu jako sprzymierzeniec nauk przyrodniczych. To ostatnie staje się dzisiaj szczegolnym wyzwaniem wobec niepokojących danych dotyczących takze Europy, gdzie w ostatnich latach wzrasta liczba osob, ktore poddaja w watpliwosc mysl ewolucyjną. Antyewolucjonizm /kreacjonizm/ nie jest na pocz. XXI w. tylko fenomenem amerykanskiego fundamentalizmu biblijnego; staje się niespodziewanie, choc na razie powoli obecny w Europie. W tym kontekście warto przytoczyć fakt, że badania w Polsce pokazują że ponad połowa Polaków (53%) uważa, że człowiek jest wynikiem długotrwałej ewolucji, niespełna jedna trzecia (30%) wierzy, że został stworzony od razu w obecnej postaci /byc moze jest to efekt reakcji na PRL-owska pralnię materialistyczna. Przypomniec trzeba mysl przewodnia wiary chrzescijan, ktora wiaze się z uznaniem Boga za Stworce całego kosmosu, dajacego swiatu poczatek istnienia oraz podtrzymującego w istnieniu. Warunki pogodzenia teorii ewolucji z wiara chrześcijan w stworzenie znajduja sie w osobie ludzkiej, jako stworzeniu i jako wspolpracowniku Stworcy w odniesieniu do stworzenia /aut./. W drugim dniu Sesji zostały przedstawione dwa zagadnienia. Jedno, dotyczyło relacji Piusa XII do sytuacji Zydow podczas II wojny swiatowej. Temat istotny ze wzgledu na ogłoszony termin beatyfikacji Papieza i kontrowersje wokoł Jego osoby, wypływające głównie przez powielanie i rozprzestrzeniania się klamstw zawartych w sztuce "Zastępca" Rudolfa Hochhuth’a / wystawionej w Berlinie w rocznicę nawrócenia Rabina Rzymu (sic!)/ , który przekonał wielu na całym świecie, że Pius XII był udział w Holocauście poprzez jego przemilczanie i brak potępienia Hitlera. Dr Piotr Szczudłowski zapoznał słuchaczy z różnorakimi działaniami podejmowanymi przez Piusa XII i duchowieństwo katolickie w celu ratowania ludności zydowskiej we Włoszech i okupowanej Europie. Postawa Piusa XII i jego bezinteresowna pomoc zaowocowala m. in. nawróceniem naczelnego rabina Rzymu Israelego Zolliego, ktory na chrzcie przyjął imie Eugenio – imie chrzcielne papieza Piusa XII. Red. Jerzy Marlewski przedstawił temat „Odpowiedzialnosc swieckich za Kosciol i Narod w swietle Katolickiej Nauki Społecznej”. Podkreslona została nasza odpowiedzialnosc za Kościol, za Narod, za rzeczywistosc w której zyjemy i funkcjonujemy. Do tej odpowiedzialnosci, do podejmowania konkretnych działan jestesmy, jako chrzescijanie, powołani. Przyszłosc nalezy od naszej moralnosci, od postaw, od swiadectwa własnego zycia. Ponadto zaprezentowane zostaly publikacje przyblizające podejmowane zagadnienie. Uzupełnieniem Sesji OFKS były, przekazane uczestnikom spotkan, kolejne numery Zeszytow Formacyjnych.
Last Updated ( Feb 28, 2010 at 03:53 PM )